Общество тратит все силы и средства на то, чтобы лишить человека его высокого положения, или, по крайней мере, превратить человека с человеческим лицом в лицо без лица.

Разочарование приходит, когда человек возлагает слишком большие надежды на других, когда начинает видеть то, что хочет, вместо настоящего человеческого лица.
Когда люди забывают, что совершать ошибки — это человеческий образ жизни, и это не должно причинять вреда. Когда считают человека безупречным и ждут от него совершенства.

216. Женщина — как эшелон: есть общий вагон, есть товарный, есть вагон-ресторан, есть вагон проблем. Но муж — машинист, который гонит порожняк.
217. Оправдания умаляют.
218. Равенство — это право, которое требует прямых доказательств.
219. Смысл — центр тяжести проблемы.
224. Утраченные иллюзии — поклажа, которая всегда с тобой.
233. Если дети — цветы жизни, то внуки — ее мёд.
239. Макияж — лесть с человеческим лицом.

У честного поединка — человеческое лицо!

— «Кто правильно видит человеческое лицо:
фотограф, зеркало или художник?» — Пабло Пикассо
Мой ответ:
— Господь Бог!
Через Душу, сердце ОН видит и его личность и его лицо.

Троллейбус — своего рода трамвай с человеческим лицом: у него есть всё-таки некая свобода манёвра.

Всегда боролись за человеческое лицо, а получаем рыночную морду!

Макияж — лесть с человеческим лицом.

***

Не силен я в названиях птиц
И цветы различаю неточно,
Но черты человеческих лиц
В мою память врезаются прочно.
И поскольку я прожил свой век
На миру, а не букой, обломом,
Каждый встречный чужой человек
Всё мне кажется старым знакомым.
Мы с годами становимся злей,
В одиночестве хмуром старея,
Но, смертельно устав от людей,
Близость к ним ощущаем острее.
… показать весь текст …

Подлинный человек не является образчиком добродетельности, педантом или блюстителем нравов. Он понимает, что некоторые несовершенства так же необходимы для подлинной человеческой природы, как соль для приготовления вкусного блюда. С подчеркнуто праведными людьми невозможно жить, потому что они полностью лишены чувства юмора, не позволяют всесторонне проявиться своему человеческому естеству и подвергают опасности себя и других, не осознавая собственной тени. Как и все назойливые ханжи, они пытаются поместить мир в прокрустово ложе линейных предписаний и совершенно неспособны пойти на разумный компромисс. Доверие человеческой природе означает принятие ее хороших и плохих сторон — ведь разве можно полагаться на того, кто не признает своих слабостей?

Безденежье, это скотство, однако это вовсе не означает потерю человеческого лица.

Но что значит эта потребность перевоплощения, почему возникает маска? Очевидно, она нужна для того, чтобы скрыть действующее под ней лицо. …Но почему нужна маска, а не живое человеческое лицо? Почему необходимо скрыть лицо маской, гримом, мимикой, образной перевоплощенностью… достаточно лишь не соответствовать в своем самовыражении собственному жизнеощущению… Если он, однако, и терпит маску на своем лице, то маску исключительно добродетельную, чаще мученическую

ПРО 1 МАЯ

5-я часть Фантастической симфонии Гектора Берлиоза под названием «Сон в ночь шабаша» посвящена теме вальпургиевой ночи, вот откуда булгаковский глава Моссолита Миша Берлиоз.
Русской легенде о полёте ведьм на лысую гору в конце апреля соответствует немецкое, согласно которому, в эту ночь бывают сборища ведьм, оборотней и душ усопших:
«Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в образе козла с чёрным человеческим лицом…
… показать весь текст …

Лизоблюды в человеческом лице — питомцы.

Весса Блюменбаум

ЧУДОВИЩНОЕ ДЕРЕВО

У самой младшей дочки демона
В саду, подаренном отцом,
Росло чудовищное дерево —
Ствол с человеческим лицом.

Безмолвны были губы серые,
Глаза не ведали ни слез,
Ни сна, ни боли, ни веселия,
Сучком торчал горбатый нос.
… показать весь текст …